頭城搶孤 | 2021全台活動資訊網
頭城搶孤為陰曆7月底關鬼門之際，於宜蘭頭城地區所舉行中元祭典的最後一環。...搶孤被明令禁止，另一方面鑒於危險性、活動經費浩大，以及恐供品放置時間過 ...
指定/登錄理由
具備登錄基準，其評定基準包括：1.傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者。2.地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者。
3.歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者。
4.文化性：具有特殊生活文化價值者。
5.典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者。
發展源流 頭城搶孤為陰曆7月底關鬼門之際，於宜蘭頭城地區所舉行中元祭典的最後一環。頭城舉行大規模的搶孤活動，必須從頭城，甚至蘭陽地區的歷史談起。清嘉慶元年(公元1796年)，率領大陸移民進入宜蘭平原屯墾的領袖人物吳沙(1731-1798)，他們在烏石港南方築土圍（今頭城）佔領墾地。經歷激烈爭鬥，以及傳染病的感染，漢人拓墾噶瑪蘭平原。當漢人在蘭陽平原逐漸安定後，為紀念蒙難孤魂，宜蘭人對農曆7月的普度非常慎重。再者，由於頭城是漢人入墾宜蘭的第1站，死傷格外慘重。所以，在頭城地區舉行的普度祭典，意義格外深遠。傳統的搶孤形式是在各家戶門前排列供品，讓乞丐、遊民奪食，此「門口搶孤」的行為，有著賑濟孤苦的意涵在其中。而後，門口搶孤轉成將供品集中擺放在一地讓人搶奪的「集體搶孤」形式(也有一說指出集體搶孤先於門口搶孤，後才又從門口搶孤轉回集體搶孤)。清光緒年間，臺灣巡撫劉銘傳以安全為理由下令全臺禁止搶孤活動，但民間零星地在各地舉行，據推測搶孤可能在日治時期，已轉變由擅長攀爬者組隊參加。頭城搶孤在昭和12年(公元1937年)後停辦，原因可能在於蘆溝橋事變之後的中日戰爭與其後的二次世界大戰。
戰後，頭城又恢復了搶孤活動。恢復搶孤後，發生意外傷亡之事，引起大眾的疑慮。後雖已設安全網...
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