鸞堂 | 2021全台活動資訊網
鸞堂.以扶鸞為主要儀式來傳達神意的宗教組織。成立的目的是以儒家義理教化百姓，因此許多鸞堂以「儒宗神教」或「聖教」自稱。臺灣的鸞堂是清末時期由大陸 ...
以扶鸞為主要儀式來傳達神意的宗教組織。成立的目的是以儒家義理教化百姓，因此許多鸞堂以「儒宗神教」或「聖教」自稱。臺灣的鸞堂是清末時期由大陸傳來，現知最早創建者為宜蘭醒世堂，至晚在1890年（光緒16年）便已創立。清末、日治時期的60年（1885年-1945年）擴張達150餘所。尤其在1899年至1901年（明治32年至34年），因為抽鴉片者頗多，鸞堂發展出一套宗教醫療的戒煙法，效果卓著，勢力更迅速擴張。然因戒煙運動影響臺灣總督府財政收入，日本當局展開偵查、取締，鸞堂發展遭受頓挫。其後又有兩次中挫：1915年（大正4年），臺南鸞堂西來庵鸞生余清芳透過扶鸞宣稱日本據臺期限已滿，率眾起事失敗，史稱「西來庵事件」，鸞堂受牽連；1937年「皇民化運動」，臺灣總督府展開「寺廟整理運動」，鸞堂陷入風聲鶴唳中被迫沉潛。鸞堂崇奉的主神為關聖帝君、孚佑帝君、司命真君，稱為「三恩主」；少數鸞堂加上王天君及岳武穆王（岳飛），形成「五恩主」。鸞堂吸收清代以來流行於中國的末劫觀，宣稱玉帝降災懲罰人類道德淪喪，三恩主不忍人間遭劫，遂藉飛鸞代天宣化的方式成立鸞堂教化世人行善，故宣講與行善為鸞堂之重要活動。其擴展類似分香，由最早的母堂分出許多子堂，主要的系統有（一）由宜蘭喚醒堂分香之新竹勸化堂、淡水行忠堂、苗栗感化堂、三芝智成堂、臺北覺修宮、臺北指南宮、臺北行天堂（今行天宮）等。（二）新竹復善堂分香之新竹代勸堂、苗栗修省堂、苗栗重華堂等。（三）澎湖一新社分香之澎湖地區鸞堂。另有臺灣北部重要鸞手楊明機將所屬關係鸞堂組織成「儒宗神教」。鸞堂創立人多為雅好儒家文化之士紳文人，如宜蘭進士楊士芳參與喚醒堂鸞務、舉人李望洋籌建宜蘭新民堂等最為著名。第二次世界大戰後，各地鸞堂計畫進行整合；1999年以臺灣南部鸞堂為中心，組織成「中國儒教會」。（參見「儒宗神教」、「扶鸞」）撰稿者：李世偉最後修訂日期：98年11月08日參考資料：1 王見川。1996。《臺灣的齋教與鸞堂》。臺北：南天出版社。2 李世偉。1999。《日據時代臺灣儒教的結社與活動》。臺北：文津出版社。[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19]References 扶鸞 (nrch.culture.tw) 理教 (nrch.culture.tw) 儒宗神教 (nrc...
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分類:台灣鸞堂 | 2021全台活動資訊網
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澎湖鸞堂列表 | 2021全台活動資訊網
一新社 | 2021全台活動資訊網
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扶乩 | 2021全台活動資訊網
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頭城喚醒堂 | 2021全台活動資訊網
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宜蘭新民堂 | 2021全台活動資訊網
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其中關聖帝君、孚佑帝君、司命真君合稱「三恩主」；部分鸞堂再加上王天君與岳穆聖王，形成「五恩主」。但也有將李鐵拐稱為「李恩主」之信仰。 扶鸞的流程為請 ... Read More
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