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跨地區、跨材質的多樣性是本展覽的特色，其中有近30件文物為入藏後首度公開展出。展覽一方面呈現故宮在「典藏」──博物館主要核心功能之一－－方面的成果， ...
時間：108年10月12日（六）－109年5月24日（日）（每週一休館）
（第一檔：10月12日－1月19日；第二檔：1月21日－5月24日）
地點：故宮南院S304展廳A區
旅行，對今天的人們而言，應該不算個罕見的經驗；對許多來故宮南院參觀的觀眾而言，某種程度也正在在經歷旅行。除了休閒、商貿，在歷史上，旅行常常還包括宗教傳播與朝聖、國家使節往返、甚至爭戰與民族遷徙；而正是這些旅行，促進各區域文明間的交流。
「四海名物：國立故宮博物院新入藏亞洲文物精選」乃以歷史上的旅行故事為串場，展出故宮近年新入藏亞洲文物，包含133件展品（部分展件分兩檔展出）。跨地區、跨材質的多樣性是本展覽的特色，其中有近30件文物為入藏後首度公開展出。展覽一方面呈現故宮在「典藏」──博物館主要核心功能之一－－方面的成果，另一方面乃借此呈現這些典藏物件背後的「人」與「事」。尋找祭司王約翰：歐洲人眼中的亞洲 在經過七個月的旅行之後，基督教方濟各修士德魯布魯丘（William de Rubruquis, 約1215-1257）抵達蒙古大汗蒙哥﹙1209-1259﹚位於蒙古草原中的營地，於1254年的1月4日受到蒙哥汗的第一次召見。德魯布魯丘奉法王路易九世﹙1214-1270﹚之請，於前一年5月自君士坦丁堡﹙今土耳其伊斯坦堡﹚出發。 當時的基督教歐洲已與伊斯蘭教徒征戰了數世紀，瀰漫著關於「祭司王約翰」的傳說。根據這個傳說，東方的祭司王約翰將會率領兵馬協助基督教徒收復聖城耶路撒冷。隨著成吉思汗﹙1162-1227﹚在13世紀初的興起、以及傳說某個成吉思汗的後裔皈依了基督教，蒙古大汗成了歐洲諸王想像中的祭司王約翰。德魯布魯丘除了表達傳教的希求，也肩負著與蒙古結盟對抗伊斯蘭教徒的使命。 蒙哥汗回覆了法王「長生天的訓誡」，耀揚著蒙古軍威，傳教與結盟的目的顯然沒有實現。然正是這樣尋找「祭司王約翰」的熱潮，開啟了歐洲與遠東的接觸。而隨著大航海時代的來臨，在接續印度之後，東南亞各群島、日本諸島、朝鮮半島，陸續被描繪出來；福爾摩沙﹙臺灣﹚也在此時出現在歐洲人的視野中。
西來東漸：東亞古典佛教藝術 9世紀中葉，一位中印度摩伽陀國僧人贊陀崛多來到位於雲南的南詔國（738-902）。依據明代文獻的記載：他在南詔「大闡瑜伽秘典，...
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