台灣宮廟的三十六官將信仰摘要 | 2021全台活動資訊網

從《尚書》洪範篇皇極永恒的思想，到天象北斗七星轉成自然神的信仰，將北極恒星為中樞紫微星宿變成玄天上帝，又明代《北遊記》的描述，三十六官將成為玄天 ...

從《尚書》洪範篇皇極永恒的思想，到天象北斗七星轉成自然神的信仰，將北極恒星為中樞紫微星宿變成玄天上帝，又明代《北遊記》的描述，三十六官將成為玄天上帝的護法神，一路到今天台灣宮廟的三十六官將信仰，將作一探討。

本文重點在於當今台灣宮廟的三十六官將信仰之敘述，內容包括：

1、三十六官將的來歷；

2、三十六官將的名稱；

3、三十六官將的圖像；

4、三十六官將的咒語；

5、三十六官將與法教科儀的關係。

關鍵字：玄天上帝，三十六官將，皇極，法教科儀，小法

一、前言

皇建其極，道厥其中，乃華人宇宙觀與哲學思想的源流，自然界永恒不變所在，以皇極名之，這見茲《尚書》（洪範篇）。

殷商時期，崇尚宇宙不變的探討，《尚書》視為是代表作，到西周《易經》，轉成變易的探討。對不變與變的道理，宋明理學家再作詮釋。在宗教旅途上，看天文北斗七星，北斗星被認為是不變的象徵，如天之北斗也是永恒的所在，人格化之後稱之謂北帝。

在道教文化，醮壇空間，三官壇陳列下有：天師（張天師）；北帝（玄天上帝），視為左右道法二門的師聖象徵，經典見《正統道藏》的「道法會元」有268卷，已討論良多。