台灣宮廟的三十六官將信仰摘要 | 2021全台活動資訊網
從《尚書》洪範篇皇極永恒的思想,到天象北斗七星轉成自然神的信仰,將北極恒星為中樞紫微星宿變成玄天上帝,又明代《北遊記》的描述,三十六官將成為玄天 ...
從《尚書》洪範篇皇極永恒的思想,到天象北斗七星轉成自然神的信仰,將北極恒星為中樞紫微星宿變成玄天上帝,又明代《北遊記》的描述,三十六官將成為玄天上帝的護法神,一路到今天台灣宮廟的三十六官將信仰,將作一探討。
本文重點在於當今台灣宮廟的三十六官將信仰之敘述,內容包括:
1、三十六官將的來歷;
2、三十六官將的名稱;
3、三十六官將的圖像;
4、三十六官將的咒語;
5、三十六官將與法教科儀的關係。
關鍵字:玄天上帝,三十六官將,皇極,法教科儀,小法
一、前言
皇建其極,道厥其中,乃華人宇宙觀與哲學思想的源流,自然界永恒不變所在,以皇極名之,這見茲《尚書》(洪範篇)。
殷商時期,崇尚宇宙不變的探討,《尚書》視為是代表作,到西周《易經》,轉成變易的探討。對不變與變的道理,宋明理學家再作詮釋。在宗教旅途上,看天文北斗七星,北斗星被認為是不變的象徵,如天之北斗也是永恒的所在,人格化之後稱之謂北帝。
在道教文化,醮壇空間,三官壇陳列下有:天師(張天師);北帝(玄天上帝),視為左右道法二門的師聖象徵,經典見《正統道藏》的「道法會元」有268卷,已討論良多。
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