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鹿港牽(車藏)儀式早期自大陸移民來台的漢人,除了要安然渡過台灣海峽的...唸「車藏」,漳州唸「藏」,音「ㄗㄨㄥˊ」,也寫作「輱」或「狀」,道士科儀手...所做的超度法事,分為「牽水(車藏)」和「牽血(車藏)」兩種,水(車藏) ...
鹿港牽(車藏)儀式
早期自大陸移民來台的漢人,除了要安然渡過台灣海峽的深海暗溝外,來到台灣更要面臨與原住民、平埔族及不同的祖籍族群爭奪土地、水源的生存壓力,因此宗教信仰便成為各移民的精神寄託,原鄉的各項風俗習慣也相繼傳入台灣,這些宗教信仰儀式不僅是當時安定社會的重要力量,同時為適應台灣不同的生活環境,而有多樣化的豐富發展。
在所有台灣的民間信仰中,「牽(車藏)」是較少見而特殊的宗教祭儀,是將死於非命的亡者,藉著「車藏」的牽引,脫離血池苦海而得救;由於此種傳統習俗充滿陰森詭譎氣氛,因此較不為外人所知。
「車藏」,台語音為「ㄗㄥˋ」,泉州唸「車藏」,漳州唸「藏」,音「ㄗㄨㄥˊ」,也寫作「輱」或「狀」,道士科儀手抄本多寫作「車藏」;是一種屬於陰性的宗教法事祭物,高約五尺,以竹篾編紮成圓筒狀,上插小旗,外圍糊紙,中間穿以竹竿;(車藏)分為三層,四周貼上觀音、善才、良女、城隍、牛頭、馬面、境主、山神、土地、大鬼、小鬼等十二尊高約八寸的紙像。
台灣的牽(車藏)儀式,源自閩南泉州府地區,由道士為非自然死亡者所做的超度法事,分為「牽水(車藏)」和「牽血(車藏)」兩種,水(車藏)的顏色以青色為主,是牽引溺死或因水死亡的亡魂;血(車藏)則以紅色為主,超度因血光之災意外死亡或是難產而過世的婦女。
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