平溪天燈節是民俗嗎？由超度到祈福、個人到節慶的孔明燈 ... | 2021全台活動資訊網

2017年2月1日—事實上，平溪天燈節起源自十分寮每年元宵節各家戶的放天燈習俗，或許原本即是十分寮當地的元宵民俗，只是經由媒體報導後，1989年由平溪鄉 ...

編按（温宗翰）：在歷任政府挹注大量觀光資源下，平溪與天燈似乎成了密不可分的同義詞，講到平溪就想到天燈；甚至以「平溪特有」的說法，新北市政府（當時為台北縣政府）於2008年，將「平溪天燈節」登錄為「民俗」文化資產。但平溪天燈節這項由官方主辦的活動，真能算得上是民俗嗎？這項質問也一直是民俗學與文化資產研究者對台北縣政府、新北市政府的質疑，編輯室將以李世偉與王見川兩位老師討論天燈的短文做為起始，由民俗學觀點提出對這項另類文化資產的反思。

平溪的景致與天燈結合，已經成為臺灣重要觀光據點（圖：特約攝影劉家豪）

過完年後，華人社會最受矚目的民俗節日，可說是正月十五日的元宵節。在台灣，元宵節當天有三項活動：台東的炸寒單、平溪的放天燈與鹽水燃蜂炮，頗具特色，似乎是台灣獨有的民俗活動。媒體常用：北天燈、南蜂炮與東寒單來報導其盛況，也引起台灣民眾爭相共盛「看熱鬧」。其中，平溪放天燈活動，更因九把刀「那一年我們一起追的女孩」電影在海內外華人圈大賣，吸引不少年輕的台灣人、大陸客、香港人到平溪朝聖、放天燈。

不過，似乎沒有人問過：放天燈這項民俗活動，在古代只有平溪一地舉辦嗎？還是各地都有？它原來就叫「放天燈」嗎？如果我們的歷史知識還沒完全去中國化，應該知道封建社會皇帝統治天下時，老百姓是被禁止從事有關祭天、拜斗等與「天」相關的活動，放天燈也不例外。在這樣的情況下，清代台灣百姓是不可能放天燈祈福的！

以《臺灣通史》聞名的台灣文史老前輩連雅堂（1878-1936），在其筆記《臺灣漫錄》中提到一項與今日放天燈相似的活動：「少時以竹縛球，糊以紙，而空其底，乃以綿心漬松膠，插於球內而點之，隨風而上，高入雲際，厥狀如星，名曰孔明燈。聞為諸葛行軍之用。是西洋未有輕氣球而中國已有此奇製矣」。可見，至少清末在府城即有類似放天燈的活動，稱為「放孔明...