台灣原住民祭典縂整理-1 @ weng3309的部落格:: 痞客邦 | 2021全台活動資訊網

灑聖水祭」是豐年祭所有祭儀的結束，灑聖水是謝神的表示，接受聖水洗禮象徵...阿美族是台灣原住民人口最多的一族，居住於台灣東部，北達花蓮的奇萊草原，南 ...

1．賽夏族矮靈祭：新竹縣五峰鄉、苗栗縣南庄鄉---農曆10月15日前後

相傳在古代賽夏族和矮人大隘族毗鄰而居，矮人傳授賽夏人農耕的知識，給他們種子，並且教導他們祭祀儀禮和歌舞，所以賽夏人將其視為恩人；每當有祭典節慶之時，就請矮人前來飲酒作樂。有一次豐收祭之夜，矮人調戲賽夏少女，賽夏族人憤怒之餘，於是設計將所有矮人殺死。沒想到，往後年年歉收、災害頻繁，賽夏人認為這是矮靈作祟，於是將原來的豐年祭改為「矮靈祭」，祈求矮靈不再降禍於賽夏族人。時間訂在每年農曆10月15日前後，由於祭司朱姓大宗住在「南賽夏」的苗栗縣南庄鄉，因此由南庄起祭，隔天，新竹縣五峰鄉的「北賽夏」續祭，祭期同為三天。在日據時期，改為二年一小祭，十年一大祭。每到祭典之日，外地的族人都會趕回來，以最虔敬的心來參與祭典。

祭典過程主要分為三大部份：迎靈、娛靈和逐靈。

（1）迎靈：矮靈祭第一天清晨，由主祭率族人面向東方唱招請之歌，迎接矮人前來，婦女並樁米以祈求豐收。當天日落月昇之際，由主祭領隊，以歌舞迎請矮人前來。祭典中，大家手拉手、肩並肩、氣氛非常嚴肅莊敬，不可隨便說話，以免招致不幸。

（2）娛靈：第二天晚上開始，以歌舞回憶與矮人相處的情景。

（3）逐靈：在第三天晚上開始逐靈歌舞，歌舞至第四天清晨送走矮靈。

第四天清晨，有塗泥、跳摘芒草、毀榛木架等一連串的儀式展開。塗泥有避邪的作用，跳抓芒草代表當年的福氣，毀榛木架有驅走矮靈之意。儀式結束後各家族互相慰勞、飲酒、吃糯米糕。所有祭儀結束後的隔天，大隘的賽夏族人還必須到矮靈居住的山洞對岸河邊餞送矮靈。族人在河邊獻祭，烤肉、餘興歌舞，與前幾天的肅穆哀泣大異其趣。至此整個矮靈祭才算真正結束。

2．麻斯巴絡祭---賽夏族---家族性質---日期不定

賽夏族一項相當特殊的生命禮俗，是指一生中最慎重的一次回娘家，向娘家報告嫁出去的女兒終於建立了一個幸福完美的家庭的禮俗。嫁出去的女兒，平常當然也可以回娘家，但大多沒有特別的儀式，但麻斯巴絡卻是必須待女兒和女婿的事業有成，且已生兒育女，並且計畫不在生育之後，才特別舉行的生命禮俗。舉行麻斯巴絡之前，女婿及女兒必須先向娘家預告時間，待娘家同意後，通知親朋好友屆時前...