孝海祭 | 2021全台活動資訊網

2013年5月24日—吉貝耍平埔【註一】祭典的最後節目，是在初五午後所進行的「哮海【註二】」。祭儀地點在於大公廨西南方約二百公尺處的農路或農田上。

吉貝耍平埔【註一】祭典的最後節目，是在初五午後所進行的「哮海【註二】」。祭儀地點在於大公廨西南方約二百公尺處的農路或農田上。這項祭典是吉貝耍獨有的慰祖靈儀式。相傳哮海祭是為了遙念當初蕭壟老家(蕭壟位於吉貝耍西南方向，故祭儀皆面向西南)渡海來台死於海灘的祖先。最早，吉貝耍先民沿龜重溪、急水溪西下至倒風內海「乞水」祭祖，倒風內海消失後【註三】便在此地點追懷祖先恩德。另一種說法，說慰靈的對象是，在番仔塭遭雷殛的平埔【註四】先祖「阿海」(據番仔塭〈阿立祖廟誌〉上說，阿海為北頭洋平埔人【註五】，九月初五不幸遭雷殛升天為神，稱「阿立祖」或「海祖」)。不過再2002年的訪查中，從九十二歲【註六】耆老段曉晨先生口中得知，其祖父曾向他提起這段哮海 祭的淵源：具傳段氏渡台始祖由大陸來台，欲於倒風內海登陸蕭壟，但是不諳水道，恐船隻擱淺，於是在外海觀望，適逢番仔塭漁人「阿海」熱心前去引導段氏始祖船隻登陸，並於日後以其所養殖之魚隻供給段氏始祖食用，段氏始祖感懷其恩，在阿海遭雷殛後，與當地居民合立草廟紀念阿海。後來段氏子孫充當武官，任「千總」一職，但遭當時反賊之忌，於戰亂中帶領子孫及蕭壟社民遷移至今吉貝耍地，至吉貝耍後叮嚀後代子孫，莫忘「阿海」對我族人之恩澤，於是在九月初五當日，面向西南蕭壟老家遙祭恩人「阿海」，遂演進成吉貝耍特有的祭典「哮 海祭」。不論傳說何者可靠，哮海 祭都是在遙念祖先，安慰亡靈，這段傳說中段姓祖先從中國大陸來台的說法頗有爭議，早年段姓族人應為蕭壟社後裔無疑，因早年政府鼓勵尋根，族人從改漢姓「段」連結到中國大陸族譜所造成的誤謬。

祭典從下午一點左右，村人挑著牲禮、飯菜，帶著「敢壺仔」來祭儀區「擺菜碗」後展開，亦即展開請諸神、祖靈「看海戲」。祭司則在地面設置臨時祭壇，舖上兩大片的香蕉葉(象徵海面的船隻)，上置尪公壺、尪祖壺，及大小公廨的阿立母祀壺「阿立矸」，旁擺祭品檳榔。祭壇前有一水桶，上插甘蔗葉，做為「開大向」 之用。開向完，尪姨或向頭帶領其他神職人員，唸禱詞「請神」，然後以切半的檳榔「卜筶」，瞭解諸神是否降臨，判示諸神降臨後祭拜的村民全體行三向禮，摘一片甘蔗葉置於飯菜旁米酒瓶中；此時牽曲上場，少女【註七】圍著祭壇舞唱直到祭典結束才停止。 ...